书生·天下·四海为家

记两幅对联。都是五一出去在武义景点看到的。

一幅是一个亭子里的：

谁爱风流高格调，且看忠孝大文章。

有点俗。

另一幅是在刘伯温祠堂看到的，署名竟然是苏步青：

辅佐元璋出草莱郁离文字有余哀，何因传世烧饼歌委屈先生济俗才。

准备整理这里的东西了，

走人了。

收拾行装,打包文章.

外面的世界很精彩。

这里暂时再用一会儿,过两天再说。

摘要：真是的~~~　查看全文

最后的最后。

从此，辩论远离了我。

就像一个曾经爱过的人，终于走掉。

可悲正在于，我知道这个必然走掉的结果，可是仍旧在努力。差别仅仅在于是一场，还是三场。

很多年以后，会说这么一句话，

不做辩论好多年......

很多年之后，会对还在辩论的小朋友说，

能和大家一起辩论，真好。

很多年之后，会对如果有幸再见面的朋友说，

呵呵，当年我们辩论的时候......我们都很楚楚啊，我们偶尔很绿啊，我们的论很流氓啊......

很多年之后，会对一个关心我的过去的人说，

很多年前，我搞辩论......我们聚在一起做立论，我们挖坑、埋人，开玩笑，做炸弹......最后一起吃散伙饭。

那个时候，看到那个关心我的人看着我，一言不发，最后说，你喜欢的我也喜欢。

那个时候，辩论真的就远离我了。远离到只剩一个朦胧的影子了......

最后之三。

最后，按照习惯，要感谢所有人。

但请各位相信，虽然不知道大家会不会知道我的博客会不会来看，

但还是要说，

这次的感谢，

不是因为传统的习惯。

我不是获奖的歌手。

发信人: BlueWorld (我本将心向明月), 信区: Debate
标  题: Re: 看录像~~~
发信站: 日月光华 (2005年04月21日01:10:33 星期四), 站内信件

或许不一样。
：）
有些离开是会回来的。
比如SNOWCAT，SWORD，WOSUOYUYE，
比如你，SKYEYES，还有或许CHERRIBEN，
但是有些却注定不会回来。
请允许我回忆，
很早很早以前，
在一个我来到这个校园不久的某个夜晚，
一个演协的前辈把SKYEYES介绍给我说，
辩论么，你跟着他们吧。

当时她就说，
辩论是有一个自己的圈子的。

在复旦，
我接触了各种圈子，
一次在CAMPUS-PRESS上讨论的时候，说道，
判断一个圈子好坏的标准是，
我们把这个圈子越做越大还是越做越小。

如果回忆就只剩下回忆，
恐怕这回忆里就只有痛苦了。

当然，更多的时候，
还是被那些温馨所陶醉。

多少人会理解呢，
十六校最后一场比赛之前三位队友称我为福将而我们最终还是输了；
这次我的最后一场比赛之前和盛立宇握手说扔掉包袱吧，反正就这样了，我们最后的出
场了；
比赛前，和一个不上场的队员吃饭，她说，你们一定要赢啊~~~~~
比赛前，二姐发消息说怎么样了，放松点。
比赛后，小歆第一个过来说你们很棒啊，嘉琳也来安慰说她很感动~~队员说，我们都没
事。
比赛后，二姐第一时间问，比赛结束了吧，怎么样？
比赛后，知道结果之后，大姐发消息说，好好慰劳一下自己，好好生活。
那是怎样的感情？
谢谢衡洁，没有你我们都打不了比赛。我们还是要继续开那些玩笑，继续挖坑。
谢谢盛立宇，没有你我们都没有立论。一起为了一个目标努力是很不错的。
谢谢TREE，谢谢04的同学。
谢谢前辈。CHERRIBEN，SUNNYRAIN，三姐，SWORD，SNOWCAT..................
当然同时，因为感激，也要对大家说，很抱歉。

【 在 devan (犯我强汉者，虽远必诛) 的大作中提到: 】
: 我输的比赛比我赢的多
: 很多比赛我都觉得那是我最后一场
: 伤感是必需的
: 多余的伤感是不必的
: 你的那么多前辈工作了还回来继续看比赛
: 辩论的作用之一在于维系人与人
: 唯一值得遗憾的是，在接触到辩论的本质前就要退休
: 这可能也将是我的遗憾
: 但这个不重要
: 曾经在一个输掉比赛的夜晚
: .................（以下省略）

--
我来的时间不长
  底子最干净
    路怎么走
      还要自己挑
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 218.78.239.245]

 

最后之二。

同样是刚刚贴到日月光华DEBATE上的。

其实这是刚才贴的第一篇。

去问老法师借西装明天主持的时候用来楚楚，一出门碰到同学，说我忙来，老是拿着行头~~~

想到下午去还西装的时候，收拾起来的心情感觉好像自己永远不会再去碰它了。

老法师也说那是他的第一套西装。

呵呵。其实西装留给我的印象就是辩论赛呢，就是衣冠楚楚......

以后我会一直要穿西装的，大概那个时候还会一直想到，西装给我的最初的印象，就是辩论赛~~~

那个赛场上偶尔猥琐的四辩。

那个楚楚的四辩。

发信人: BlueWorld (我本将心向明月), 信区: Debate
标  题: 其实这样也挺好
发信站: 日月光华 (2005年04月21日00:32:01 星期四), 站内信件

这样子
就可以再来回味一下自己最后的比赛。
收拾起西装还给WYCLARK的时候
多少是有点不甘心的。
就像去年打完十六校。

我总是对自己说自己可以放下，也应该放下，
不要想那么多，
可是做不到。我知道是爱更让人幸福的。
虽然很多时候，
爱很艰辛很痛苦甚至很无望，但是这不能阻止我们去爱。

--

一个圆和另一个圆，
    不在乎半径的大小，
        只要守住各自的轨迹，
            珍惜相切的瞬间。
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 218.78.236.59]

 

最后之一。

刚刚贴到日月光华DEBATE上的。

正好在导辩论赛的带子。顺便看自己最后赢的比赛。

感觉莫名地好哎。

我竟然这样地滔滔不绝。

：）

那个样子的我，是不是很吓人......

发信人: BlueWorld (我本将心向明月), 信区: Debate
标  题: 看录像~~~
发信站: 日月光华 (2005年04月21日00:45:10 星期四), 站内信件

惊讶于自己竟然可以这样滔滔不绝。
每次比赛结束，
都会有某种幻灭的感觉。
以前总是获胜，可是完全记不起自己在场上说了什么。
十六校决赛之前，
我没有输过任何一场比赛。
那场比赛之后，却没有丝毫的悲伤，因为已经有了预感。
赛后还记得协会朋友的安慰，QHH的安慰，ZQ的安慰~~
说着一些与辩论本身并没有什么关系的话，
我知道他们这是同情吧。
让我温馨的却是TWS，CARELESSNESS，VEGASSHOP的笑着或者略有沮丧的脸。

而这次的感觉又是如此强烈而不同。
感觉就是一个自己深爱的人要离开，
我知道她早晚是要走的，可是却无法面对。
早一点晚一点真的是无所谓的，既然总要走开。
可悲的是这个深爱的人从此之后就将与我无关。
我知道关于她的一切，可是最后留给我的却只有回忆。
真的不知道生命里给自己留下了些什么呢，
有什么可以证明自己曾经这样地生活，这样地做着自己喜欢却不是那么一回事的辩论。
不知道明年会怎么样，
散伙饭上我对小朋友们说，

我能做的就只有这么多，
我达到了我要做的，
如果明年还有比赛，如果明年还有种子队，
那么我至少为我们保留了一个种子队的资格。
明年的这个时候我都不知道自己在哪里呢，
盛立宇去日本了呢，
学姐们也在找工作了呢，
新闻过去的辉煌或许就注定了一朵一现的昙花呢~~~~
还会关注的吧，
但是不会再像从前那样付出了，
就像爱一个人，既然离开了，
就只是希望她过得好。
还为她担心，却已然没有了当时的心境。
应该那样会更好些。

--
直到整条街上   剩我和路灯
衬衫上你的泪痕已变冷
我不懂   我不能
证明你爱过了
路人别再看我   不是疯了
只是心好疼
※ 来源:·日月光华 bbs.fudan.edu.cn·[FROM: 218.78.236.59]

 

本来是应该睡觉的，虽然昨天就想上来发帖但是一直没有做好足够的准备。

日子整齐地过去，烦恼无序地来临。自己被生活推着向前，没有选择地往前走。是什么感觉呢?觉得自己不再属于自己。

终于可以坐定，安静地想问题的时候，却发现已经没有什么问题需要我去想了呢~~而自己又是一变，激情过去，留下的是幻灭的感觉。可是竟然没有勇气动笔来回忆。一回头就满是伤心喏............

可能是自己的状态仍旧很差导致的吧。

该怎么调整呢，天晓得。

辩论已经成为一种过去时了。再也不会为了一个题目和人争论了，

呵呵，我竟然连这样的执著都丧失了呢。

再也不会为了一个题目和一帮人聚在一起讨论很久很久，很多个很多个晚上了呢~~~

呵呵，我竟然连这样的朋友相处都没有了呢。

梦想呢？那些我曾经引以为豪的梦想呢？！

只有生活，还是回到了原来的样子。什么都没有改变，一如其实什么都没有得到，只是

我不再是我。

这是完整版的。

和立论似乎有点思路上的不同。

仅供参考。

谢谢主席，大家好！

很高兴，今天有机会和对方辩友来讨论这样一个我们都必须面对的问题，人际关系在我们平时的生活中无处不在，究竟是利益还是道义对人际关系的影响更大呢？对方辩友今天给出了很多典型的事例，弘扬了道德的高尚，诚然如此，但是我必须请对方辩友面对现实，先来看看你们犯的一些错误。

首先是审题不清。对方辩友今天一直在跟我们讲，再人际交往的过程中，面对利益和道义的选择时我们应该怎么做，道义在其中是如何的重要如何地高尚，但是非常可惜，今天的辩题是一个实然层面的问题，讨论道义应该如何重要是没有意义的，我们应当在现实中寻找答案，不论是善的还是恶的影响，我们都应当以现实作为判断的标准。

其次是概念混淆。对方辩友今天一直没有给出一个令人信服的利益和道义的定义，更没有阐明两者在人际交往中的相互关系，而是空泛地告诉我们，道义包含了什么东西，这样感性的说法显然不具有充足的说服力。对方辩友没有看到道义的产生实质上是人类对利益分配的一种规则和规范，没有利益和利益的分配，道义就失去了存在的必要。

最后是逻辑混乱。对方辩友明确地告诉我们，人是具有利己的本性的，可是却不认为利己是道义产生的基础，既然是本性，请问人又是如何摆脱的？道义是后天的教化，狼孩具有人的根本特性，但是没有后天教化，还能说他有道义么？另外，对方辩友已经在公边阶段认可了利益和道义相比在人际关系中处于一个主导性的地位，却说这个主导性的地位不是影响更大的因素。那么请问，究竟什么才是影响更大呢？对方之后提出的几个评判标准都被我方在自由辩论中证明是荒谬的，却始终没有进一步建设性的意见了。

义利之辨远在孔孟时代就是中国知识阶层关心关注的问题，几乎所有参与讨论的，对社会的发展有着自己的理想、抱负和责任的有识之士都不约而同地提到，君子喻于义，小人喻于利。诚然，作为一个有着五千年辉煌文化的伟大民族，其民族精神、文化生命之长盛不衰，正是基于这样一种关怀天下的责任感和使命感，深刻地认识到了对利益的过分追求会给社会的发展带来多大的危害。但是我们更愿意去看一下，先哲们如此倡导的背后是什么。

我们看到，忧国忧民的先哲们对道义的倡导，是基于这样一个社会背景或者我们不妨称之为现实：我们身边有人拜金有人贪财，有人见利忘义，有人背信弃义，利益长久以来地成为了操纵人际关系发展的最重要的因素和最根本的动力，所以他们从沉默的大多数中走了出来，要高唱着道义之歌，树立起一个又一个典型、榜样，告诉大家，我们应该怎么做。

应该。仅仅是应该。现实就摆在我们面前，树立起一个近乎神话的榜样或者是高歌猛进地倡导一种价值，都是解决不了问题的。现实就是现实，我们必须面对。只有正视现实我们才有资格去谈理想，谈应该。人际关系是现实的，对人际关系所可能发生的影响也是现实的。我们要讨论的是，利益与道义哪个对人际关系的影响更大，而不是哪个的影响应该更大。

对方辩友今天给了我们很多例子，那些英雄，有些甚至是悲剧英雄式的人物的确把道义放到了一个至高无上的地位，我们敬仰他们，崇拜他们，我们为人类精神能孕育车这样伟大的牺牲者而感到骄傲，我们也承认这些英雄的确带动了一些人，至少他们都曾在我们幼小的心灵中造成过冲击、震撼和感动。可是所有这些，都是高高在上的。一切的一切都会过去而生活还是要继续，我们仍旧要面对生活中的幸福和悲伤，仍旧要在生活中现实地做出一次又一次地选择，选择最有利于我们自己的，选择让渡出自己的利益去与人合作还是为了自己直接的利益去与人竞争，可是不论如何选择，现实中的我们都不会无私地为了别人的利益而放弃一切，这与人之本性都不相符。道义第一的乔峰在为朋友两肋插刀的时候不也要为自己的生世和声誉去争么？难道这个让乔峰拼出性命去证明的自己的清誉，仅仅是一种道义的存在，与他的利益毫无关系？

资源是有限的，这样的前提之下，人生存的本能决定了人必须是利己的，否则人类的存在都没有了依据。而在放弃一切追求道义的理念之下，没有经济发展没有个人财产没有个人对价值的判断和取舍，天下是大同了，可是个体人的存在也没有了意义。

当然我们不否认道义的作用和产生的影响，作为一种对利益分配的规则规范，道义的存在的确是人类社会和谐发展的需要，但是在讨论对人际关系发生的影响的时候，我们必须看清楚，哪个是主导的，起着决定性的作用，从本质上对人际关系产生影响的。对利益的追求是人类社会进步发展的原动力，对利益的渴望在人类行为的背后发挥着主导性、操纵性的作用。我相信，是利益的存在让我面对现实，让我在现实中拼搏奋斗，让我让渡出自己部分的利益去与他人合作，这些关于合作、关于互助、关于和谐社会、关于竞争发展的的人类社会的道义，不正是利益教会我们的么？

初稿。

立论基本就是这个样子。

参考。

谢谢主席，大家好。很高兴今天能和对方辩友在一起讨论关于利益，道义以及人际关系的命题。我方的观点是：利益比道义对人际关系的影响更大。

首先让我们明确辩题中关键词的定义。

我方认为，所谓利益，指的是人在物质和心理上所能得到的需求的满足；而道义则指道德和规范。人际关系是指人与人之间在活动过程中直接的心理上的关系或心理上的距离。人际关系反映了个人或群体寻求满足其社会需要的心理状态，因此，人际关系的变化发展决定于双方社会需要满足的程度。而判定利益道义对人际关系的影响哪个更大，标准是哪一方在人际交往中起根本性的作用。更重要的是，今天的命题讨论的背景不应局限在现实的表层，而应将目光深入现实的深层，并从大历史的角度追本溯源，方能得出一个更接近真理的结论。

首先，根据马斯洛的需求理论，人的需求从低级到高级，分为生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求和自我实现需求。人的一生，正是需求不断满足的过程。而只有在人与人之间需求的满足，或者说利益的获得中，才发生了人际交往的可能。脱离了需求满足即利益获得，人际交往就没有意义。因此可以肯定，利益在人际关系中的作用举足轻重。
我们不妨从历史和现实两个层面来看这个问题。
在历史上，我们知道，不同的阶段的社会有不同的道义，道义总会不断变化以适应社会结构的演化，因为历史的进步产生了利益分配新的需求。道义作为利益分配的协调者，为人类社会永恒不变的利益分配服务，使得利益在人际关系中更好的分配。社会人对人际关系的某种行为，或许受到道义的影响，这点我们并不否认，但是，用更为深邃的眼光和更加宽广的历史视角，不难发现利益才是道义背后的决定者，是历史演变无法剥离的。正是利益分配需要的不断改变，形成了形形色色的社会结构，造就了各种人际关系。
利益在在历史演化过程中，人类发现无谓的利益争夺并不能使有限的资源合理分配，于是订立契约关系是利益分配更为合理，而这种契约的抽象概括和升华就成为了道义。
而从现实的深层来看待利益和道义我方认为，脱离利益的道义没有任何意义，道义正是为了协调利益分配而存在的。资源总是稀缺的，而人具有必然的利己心，往往导致利益分配不公。因此在利益的协调之中，为了避免这种不公，人类用道义来协调利益分配，使之接近公平。换句话说，道义是有利益和利益分配的存在而产生的，利益是居于根本性的因素。（比如，父母出于本能养育子女，为了使父母们老有所养，付出得到回报，道义规范人们应该孝顺父母。这就构成了我们所说的"报恩"。）歌里唱，"你不当兵我不当兵，谁来保卫咱妈妈谁来保卫她。"鼓励大家参军的落脚点还是在于保卫祖国的行为同时满足了自己的需要和利益。表面上这是一种道义的教化，但从整个社会利益来说，这有利于社会结构的和谐稳定，人类社会在长期的演化中，逐渐形成了这种规范，其目的就是为了社会整体利益。

（说明：在此所谓的利益是一个对于所有人类具有普遍意义的宽泛概念，和蝇头小利有着本质区别，对方缩小利益的范畴是要及时指出。）

综上所述，利益比道义对人际关系的影响更大，谢谢。